Blogue de journaldecheztine

Ce journal apporte vos nouvelles animalière planètere a tous les jours et qui est a jour a tous les jours. Suivez le courant de l'évolution de l'humain envers nos amis les animaux, vous pourrez y ajouter vos commentaires, votre facon de voire les choses et même encore voter et même signez des pétitons.  Je pense que ce journal fera connaître a toute la planète que la bêtisse humaine, qui  est toujours là en 2011.  Et  nous devons y mettre la main, avec votre soutien et votre partage.  Vous , nous  ferons un pas vers un avenir meilleur. La vérité doit être vue et entendu.  Toutes cruautés (maltraitances) dans ce monde doit être banie et c'est maintenant que ça commence. N'oublier pas donner au suivant .



 J'ai décidé de faire un journal qui parle d'animaux a travers la planete, des souffrances, de la cruautés que l'ont peut faire a ces bêtes, aux animaux en voies de disparitions.  Un journal qui est a jour a tous les jours, un journal qui t'offre l'actualité gratuite.
 
Un journal qui a beaucoup a montré, a l'écoute, tant au visionnement de vidéo, que des photos etc.  Vous me retrouverez parmi ses photos et video du Québec et donc vous pourrez commenter
et me soutenir.  J'espère que ce journal apportera sensibilisation a la planete entière, la maltraitance doit se terminer autant chez les animaux que les humains tout cela n'est pas acceptable.
 
Je suis du Québec, et fier de de trouver des articles, d'aimer ses animaux, et de le dire  pour la bonne cause je suis la voix pour ces animaux qui ne peuvent parler. Et je termine en vous disant : CHANGEZ VOS PENSÉES ET VOUS CHANGEREZ LE MONDE.  Un simple geste peut tout changer
                                                                                     
                                
TOUTES VOS NOUVELLES DU JOUR PARAISSENT  VERS LES DERNIÈRES PAGES DE SE JOURNAL, TOUT COMME CHAQUE JOURNÉE QUI PASSENT.
 
 
CHRISTINE RUEL
 





 
 
 
 Suivez-moi sur l'actualite animalière pour 2012 sur:
 
 
http://journaldecheztine2012.skyrock.com/

Bonjour a tous

Je ne suis pas là pour relevé un défi, mais je suis la pour faire une demande pour monsieur et madame tout le monde .

Vous savez que il y a bien des animaux abandonnés recueillis a votre spa de votre cartier et /ou encore de votre ville.

Je suis sur que vous serez d'accord avec moi que les animaux, retrouver abandonner  blessés on besoins d'aide.  Faites un don, un don pour ces animaux recueilli aider votre spa même si cela n'est qu'une modique somme $. Avec cette argent ça aide pour la nourriture pour des besoin chez l'animal. Imaginer un jour que vous perdiez votre animal, et que vous le retrouver a cette endroit, je suis sur qu'avec les larmes aux yeux vous serez content de retrouver votre toutou ou encore votre minou votre animal. Mais quel joie alors,  mettez cette joie dans votre coeur aidez pour ces bêtes qui ont rien demander qu'à être aimé. Faites un pas car moi je continue mon pas, soyer avec moi marchons ensemble .

Je comprend que vous devez être sollicité de tout bord et côté mais soyez a l'écoute de ce qui se passe près de vous ou a côté de vous.

Juste quelques dollars et voilà le tour est joué.  Au québec on peut se rendre a la spa et sortir les chiens et faires des marches avec eux.  Cela serait une façon a sensibilisés vos enfants ou  encore tu ne peux avoir d'animaux dans la maison,alors  n'oublier pas qu'un animal vous attend soit  pour la marche pour se faire adopter et même encore comme foyer de réhabilitation, un foyer d'accceuil.
Avec votre visite apportez lui des croquettes, il en sera que fort heureux et plein d'amour et de lichettes pour toi, pour vous.

Écrivez ici vos commentaires vos dons il serait important de nous soutenir un envers les autres

merci a vous tous

votre blogeuse christine (cheztine) journaldecheztine  

faites le dès maintenant et écrivez votre générosité

jpgJusqu'à quel point les traitements barbares exercés sur les animaux intéressent-ils la morale publique? Question qui paraît un tant soit peu désuète aujourd'hui, à l'heure de l'élevage industriel, de l'extermination progressive d'espèces, du grand retour de la fourrure annoncée par les créateurs, de mises en scènes récurrentes par certains artistes de cette souffrance animale... Et pourtant, cette question commença de travailler les penseurs dès le XIXème siècle.

Dans une belle conférence au Collège International de Philosophie, Claude Millet, professeure de littérature, nous a parlé de cet appel à la compassion, demeuré marginal au début du XIXème mais qui pourtant sera progressivement entendu au travers des grands noms qui l'illustrèrent avec talent, courage et passion : Victor Hugo, Emile Zola et Jules Michelet.

C'est en juillet 1802 que la section Morale menée par Bernardin de Saint-Pierre, l'Abbé Grégoire et Valentin Pelosse se mit à réfléchir sur l'idée qu'il n'y avait pas, comme l'avaient précédemment pensé les philosophes, l'Animal (opposé à l'Homme) mais plutôt des animaux dans toute leur diversité et leurs destins, victimes de cruautés, et que cette question intéressait au plus haut point la morale publique. Ce groupe esquissa les contours d'une telle réflexion en sept points.

Le premier consista à s'écarter de l'ombre portée par la violence révolutionnaire qui avait pris la figure d' une force quasi bestiale au travers de son peuple déchaîné et d'en revenir à des préoccupations plus sereines, plus bourgeoises et à tenir à distance ce déferlement de passions, de sang, de violences dont l'humain, à l'égal, de l'animal s'était montré capable.

Le deuxième point fut une ouverture à une psychologie des passions. Une place essentielle fut donnée à la notion de "contagion". Il ne fallait pas montrer en public des mauvais traitements donnés aux animaux de crainte de voir l'homme tomber dans la barbarie par une sorte de mimétisme.

Le troisième point visait la place centrale de la notion d'érosion de la sensibilité. A force de voir des spectacles horribles, la sensibilité s'émousse et la violence est banalisée.

Le lien entre la cruauté envers les animaux et la monstruosité fut souligné dans un quatrième point. Dans une sorte d'interdépendance inexorable la figure de l'homme mauvais et difforme se fond dans celle de l'animal, se superpose à celle-ci dans un mouvement identificatoire.

Un cinquième point soulignait l'intrusion du politico-juridique dans la sphère des moeurs. Fallait-il établir des lois pour protéger la gente animale?

L'utilité de la protection, soulevée dans un sixième point, était montrée en ce qu'apparaissait l'idée que de bons traitements donnés aux animaux étaient la clé d'un meilleur rendement de ceux-ci.

Puis, en septième point, on voyait apparaître, dans une émergence discrète, les prémisses d'une pensée écologique et la prise de conscience de la nécessité de préserver les espèces.

gericault fille.jpgCe discours, d'abord tout à fait marginal, deviendra à la fin du siècle une donnée incontournable notamment en matière d'éducation et de pédagogie et la plupart des idées qu'il contenait seront massivement diffusées auprès des enfants auxquels on souhaita alors inculquer la pitié à l'égard de l'animal.

Cependant, cette souffrance animale, questionnée dès le début du siècle, viendra buter contre la foi dans le progrès dont le déroulement, inexorable et radieux, fait fi de questions encombrantes qui risquent de le freiner. Ce progrès voudrait à la fois justifier la vivisection pour perfectionner la connaissance anatomique du vivant (Claude Bernard) et trouver une place à l'animal dans le devenir (les chevaux à vapeur).

Prolongeant Schopenhauer, pour lequel l'animal est sans concept, sans langage donc sans possibilité d'inscire en lui la douleur ni l'appréhender mentalement, hors du temps qu'il est, Michelet va s'insurger contre le massacre des baleines, impuissantes et innocentes, s'identifier dans sa solitude au héron des marais ou encore au rossignol, emprisonné dans sa petite cage au marché aux oiseaux, qui exprime sa souffrance et la perte de sa liberté dans un lamento déchirant... Hugo, quant à lui, n'aura de cesse de rappeler que l'animal sait ce qu'il est non ce qu'il sera et qu'il faut respecter et porter à sa place cette inconscience, ce non-savoir qui fait de lui un être sans défense, faible malgré sa force. La pitié pour l'animal arrache l'homme à sa propre bestialité et ce qui semble se dessiner à l'horizon, ou du moins être appelée avec ferveur, c'est l'humanité de l'homme. Des rires et ricanements fuseront malgré tout dans ce mouvement passionné et empathique et l'on verra Michelet moqué pour sa défense des poulpes et le "Droit de la mer" qu'il voudrait voir institué, Hugo raillé pour ses vers caricaturaux (caricaturés...) "J'aime l'araignée et j'aime l'hortie parce qu'on les hait"... La loi Grammont (interdiction de faire souffrir un animal en dehors des lieux institués, "prévus pour ça", abattoirs, arènes, mines...) sera votée en 1850 par une assemblée réactionnaire, pour briser les émotions populaires (on est juste après les émeutes de 1848...) mais elle sera néanmoins un progrès. Ce qui est visé : sortir les rapports de l'homme à l'animal de la violence. Il n'y a pas de philanthropie sans un élargissement aux bêtes, c'est l'idée en arrière-plan qui semble au XIXème se profiler. Hugo et Michelet en font un problème politique et veulent intégrer les animaux dans la cité des hommes. Pour eux, l'animal ne saurait être oublié sur le chemin de la démocratie. Mais des réfractaires, anarchistes opposés au discours de l'humanisation par rapport aux bêtes, vont sortir de ce mouvement progressiste, en pessimistes qu'ils sont (Maupassant dans Une vie, ou Pierrot et Mirebeau).

Emile Zola exprimera avec justesse toute l'ambiguïté du XIXème siècle par rapport aux animaux ainsi : "Pourquoi notre temps est-il un temps ou l'on aime et l'on déteste autant les animaux?"

gericault.jpgEn sommes-nous beaucoup plus loin quand on voit que Le Monde, par exemple, offre une page entière (18 mars 2009, article complaisant au titre idiot "Cruel mais pas forcément bête") à Adel Abdessemed qui a voulu "obliger à réfléchir sur la violence" en filmant des meurtres d'animaux (six vidéos montrant un cochon, une chèvre, une brebis, un faon, une vache et un cheval se faire massacrer à coups de masse attachés le long d'un mur...) ? "L'animal est étrangement calme durant les secondes qui précèdent son sacrifice, nous dit l'article. Les écrans posés au sol, le spectateur est dans la position de celui qui surplombe sa victime. (...) Ce qui peut choquer dans certaines vidéos d'Adel Abdessemed, c'est qu'il montre le moment où l'animal est tué.(...) Lorsque Géricault exposa les corps décharnés de son Radeau de la Méduse en 1819, la critique ne vit là qu'une protestation contre l'incompétence du régime. Seul un familier du peintre a pu dire dans quelles conditions le tableau avait été réalisé : Géricault avait pris un atelier à proximité d'un hôpital qui lui fournissait les bas morceaux nécessaires à son oeuvre. On pataugeait entre fragments de bras et morceaux de jambes et si, en cherchant à respirer, on ouvrait la fenêtre, c'était pour contempler deux ou trois têtes coupées qui prenaient l'air sur un chéneau."

Si je suis bien la "défense" de l'artiste (l'expo a été annulée à San Franscisco et Glasgow mais acceptée à Grenoble et Turin...) par le journaliste (Harry Bellet), la réalisation d'une oeuvre nécessite parfois un corps à corps du créateur avec les matières, sang, chair, mort, puanteur... Géricault (qui, il faut le noter, fut le premier à peindre les animaux, notamment les chevaux, avec autant d'empathie en leur rendant leur intériorité, leur dignité et leur souffrance intime...) l'a démontré et nul ne peut le regretter. Ce qui juste "a pu choquer" dans les vidéos, d'Adel Abdessemed, c'est qu'il a filmé le passage (ultra violent) de la vie (calme, innocente) à la mort (horrible, souffrance sans nom) de l'animal... Non, ce passage, innommable, barbare, ne fait aucunement réfléchir sur la violence ni ne constitue une oeuvre d'art : il fait juste jouir le spectateur, voyeur, inhumain, lâche et bête.

QUESTIONS ET RÉPONSES


Le domaine émergent de la médecine légale vétérinaire
Dre Melinda Merck examine un chien
Photo: ASPCA

La Dre Melinda Merck, dir. pr. de la médecine légale vétérinaire pour l'American Society for the Prevention of Cruelty to Animals, projette sur un chiot une source lumineuse spéciale, à la recherche de liquides organiques et d'autres signes de violence latente.

Avez-vous déjà envisagé de recourir à un vétérinaire médicolégal pour une enquête sur la cruauté envers les animaux? Sinon, vous pourriez manquer des indices importants, affirme la Dre Melinda Merck, directrice principale de la médecine légale vétérinaire pour l'American Society for the Prevention of Cruelty to Animals. La Dre Merck conseille les agents d'application de la loi américains pour une cinquantaine d'affaires par an et, comme elle en avise Caroline Ross, de la Gazette, la cruauté envers les animaux et les autres crimes sont incontestablement liés.
Comment un vétérinaire médicolégal peut-il contribuer à une affaire?

Les agents de police technique chargés des crimes « humains » ne connaissent pas le comportement animal. Ils pourraient manquer des indices importants parce qu'ils ne savent pas où chercher. Un vétérinaire sur les lieux ou examinant des photos ou vidéos leur permettra de consigner des indices initialement passés inaperçus.

Quelles sont les signes de trauma chez les les animaux?

Le corps des animaux ne se couvre pas visiblement de bleus... du moins pas facilement. Si vous voyez des bleus sur la peau, c'est qu'il y a un trauma grave. Les animaux ont aussi des blessures qui leur sont propres. Avec un traumatisme crânien sur l'oreille ou le côté de la tête, ils peuvent présenter des hémorragies localisées dans le conduit auditif externe. Les médecins légistes ne voient pas cela chez les humains.

Quelle était votre dernière affaire?

Il y a deux jours, en Floride, un chien a été agressé sexuellement et l'homme s'était filmé. On avait besoin que j'examine la vidéo et commente la douleur et la souffrance de l'animal afin de pouvoir déposer des accusations.


"Des études montrent que les personnes qui se sont livrées à de la cruauté envers les animaux sont cinq fois plus susceptibles d'avoir commis d'autres crimes de violence."


Y a-t-il un lien entre la cruauté envers les animaux et les autres crimes?

Oui, un lien énorme. Des études montrent que les personnes qui se sont livrées à de la cruauté envers les animaux sont cinq fois plus susceptibles d'avoir commis d'autres crimes de violence. Elles sont trois fois plus susceptibles d'avoir commis des infractions liées aux drogues. Dans le cas des combats de chiens, on trouve toujours de la drogue et presque toujours des armes à feu illégales. Je dirais que, dans plus de 90 % de mes affaires, il y a d'autres accusations, en plus de la cruauté ou de la violence envers les animaux. Cela ne me surprend plus. Il est presque certain qu'on trouvera quelque chose.

Comment les policiers peuvent-ils tirer avantage de ces liens?

C'est une sonnette d'alarme, surtout chez les jeunes. Ces personnes (qui se livrent à la cruauté envers les animaux) ont commis, commettent ou commettront d'autres crimes. Les policiers peuvent aussi se servir de la cruauté envers les animaux pour obtenir un mandat de perquisition. J'ai vu des affaires où les policiers avaient un trafiquant de drogues présumé et ne pouvaient réunir assez de preuves pour un mandat de perquisition, mais (les suspects) avaient des chiens enchaînés dehors, sans eau, nourriture ou abri. Les policiers se sont servis de la cruauté envers les animaux comme cause probable pour obtenir un mandat de perquisition, puis arrêter (les suspects) pour trafic de drogues.

La police se fait-elle des idées fausses sur la médecine légale vétérinaire?

Plusieurs services m'ont dit ne pas avoir communiqué toutes les informations au vétérinaire légiste, parce qu'ils craignaient que celui-ci n'ait un parti pris. Pour eux, un vétérinaire, soit une personne qui se soucie du bien-être des animaux, est forcément un défenseur des droits des animaux. Mais vous ne pouvez pas le tenir pour acquis. C'est notre travail d'être objectif, de laisser parler les faits et la science. Si nous ne sommes pas objectifs, nous n'aurons pas gain de cause au tribunal.

Comment voyez-vous l'avenir de la médecine légale vétérinaire?

Je pense que cela sera encore plus spécialisé. Nous allons voir se former des groupes des affaires criminelles liées aux animaux et davantage de liens entre les crimes envers les animaux et les autres crimes. Notre organisme fédéral (américain) de lutte antidrogue a formé un groupe de travail sur les combats d'animaux, parce qu'il a compris qu'en enquêtant sur ces affaires, on trouvait de la drogue. Je pense que, tôt ou tard, nous verrons apparaître des procureurs et des tribunaux spéciaux, comme c'est aujourd'hui le cas pour les jeunes délinquants.

Deux jeunes new-yorkais aux idées troubles se sont adonnés à de ravageurs passe-temps en octobre dernier. Âgés de 17 et 18 ans, c'est à Brooklyn qu'ils avaient fait irruption dans un appartement inoccupé, question qu'il tienne lieu d'ossuaire animalier. Les deux adolescents y avaient amené un chat et l'avaient aspergé d'un liquide inflammable dans le but de le regarder brûler vif. Satisfaits de leur torture, ils s'étaient ensuite mis à saccager l'appartement vide, ce qui avait attiré l'attention des locataires voisins.

Le chat avait été retrouvé calciné, non pas mort, mais en pleine agonie, entièrement impotent. Il avait été emmené par les autorités qui avaient abrégé ses souffrances par l'euthanasie.
C'est la Société américaine pour la prévention de la cruauté envers les animaux (ASPCA) qui avait ouvert une sérieuse enquête afin d'identifier et d'arrêter les deux coupables.

Leur procès qui est en cours ne leur réserve rien de très prometteur. En effet, ils devront répondre de leurs actes, c'est-à-dire, incendie volontaire, saccage du bien d'autrui et cruauté aggravée envers un animal. Ayant peu de chances de s'en sortir indemnes, leur sentence pourrait s'élever jusqu'à 25 ans de prison. Cela fait beaucoup de temps à passer derrière les barreaux pour quelques caprices destructeurs. Avis aux intéressés...